佛母大孔雀明王經簡介 (校正本)序
晚學非常慚愧，正當弘法利生的階段，郤六根暗鈍接著到來。
學佛入佛門雖然晚了些，但我發心加工用行，期迎頭趕上；能對佛教利生的事業出點棉薄力量，誰知無常緊跟在後面，又要去隨業流轉了；「校正本」能不趕緊加工！
佛母大孔雀明王尊，大孔雀佛母明王，都是正確地稱念或著筆，若以「菩薩」加諸於明王就不相宜了。「菩薩」有因地果地之別；還有發心菩薩之稱。大孔雀明王是我佛如來於無量劫前成佛之時，從自性真心中流出三輪身之正法輪身，其非佛、亦非菩薩明矣。《佛母大孔雀明王經簡介》需求量大增，各地付梓在即，特贅更正。俾可事半功倍，普祈 同道大德支持，無任感禱.
見如於台北陽明山
佛教法輪禪寺時
公元二００七年七月廿五日
歲次丁亥
修孔雀法的緣起—見如老和尚
七十年代初，我在香港荃灣菩提佛學院做事。有一次回臺灣渡假，隻身一人，行李也簡單，不用接機。到臺北後，當天晚上就有一位法師，是台大畢業的，好像是讀夜大的。他和我通電話，邀我去誦這部“孔雀明王經”。
那時候的經本是古本的，前後的經頁夾都是木頭做的，排版也不理想，印刷質量又不好，讀的時候很容易讓人眼花撩亂。當時，和我一起誦這部經的有:養敬老和尚，戒德老和尚，默如老和尚等。默如老和尚當時是臺灣佛教界的「唯識」第一。誦經的時候，我敲木魚，念到漢字的時候，就快一點，誦到梵文咒語就放慢一點，那時沒有用長短音。
誦經圓滿之後，我就問他們，誰是齋主呀？那次的齋主是苑裏慈光寺住持慧寬尼師，她是龍雲寺賢頓老和尚的高足。賢頓老和尚當時是佛教會的理事長，我就問慧寬尼師，你其他經都不念，為什麼偏誦這部經？她告訴我說:這部《佛母大孔雀明王經》是我的救命經，賢頓老和尚是我的救命恩師，也是我的救命恩人；沒想到，賢頓老和尚麾下沒有會讀這部經的。
賢頓老和尚告訴我，這部《佛母大孔雀明王經》和慧寬尼師的緣分。以前，慧寬尼師得了婦女病，醫院檢查不出來，隨後有信眾懷疑是受厭禱咒術所加害，病痛把慧寬尼師折磨得都不想活了；賢老對她說：“我求佛菩薩保佑，治療好你的病，如果治不好，我就脫了這件袈裟，不要出家了!”持誦《佛母大孔雀明王經》之後，感覺人爽快些；又去照Ｘ光片，結果照出病因所在，又對症療理，病也就完全好了，健康如初。
之後，我又去請賢頓老和尚開示，老和尚告訴我：「他常趕經懺，那時計程車還沒有，從南到北的跑，都是坐火車。有一次，因為辛苦勞累，在火車上打了個盹，轉眼火車過頭了；心裏一著急，乾脆就跳下去，這下可好，屁股一下子撞到地上，腰部受了重傷，從醫院出來以後，上床也好，下床也好，進進出出都要人抱；行動非常不方便，也非常痛苦；慧寬尼師為報師恩，因而請各位老法師誦經、祈福、加持，希望老和尚能儘快擺脫痛苦，儘快恢復過來，不用麻煩別人。」
在臺灣，《佛母大孔雀明王經》第一持誦人是賢頓老和尚；第一供養人是慧寬尼師。
七十年代的歲月裏，就有人用扶鑾求卦；那個辦法是用似丁字的尺，很像繪圖用的，二人各握一頭，二人互不相識；在桌子上平鋪些沙子，備有符咒化了之後，丁字尖端，隨二人各握一頭，就寫字；會在沙上留下字跡，用以回答所問的事、或藥方等。
有信眾病了，去求扶鑾。結果得到的第一個字是“雀”字；大家不解，又接著求，又寫出了三個字:“問師父”，信眾恰巧是賢頓老和尚的弟子，弟子拿著這四個字去問師父；
賢頓老和尚就請出《大藏經》目錄查看，結果看到了和“雀”字有關的“孔雀經”五、六條。請出經文一看，都是治病的，治療各種疑難雜症，聽都沒有聽過，這才開始有為信眾弟子們誦《佛母大孔雀明王經》，為慧寬尼師因病苦誦《佛母大孔雀明王經》，為三寶弟子誦《佛母大孔雀明王經》等，這都是千真萬確，真實而且感人的事情。在我編寫的《讀誦“佛母大孔雀明王經”感應紀實》一書裏亦有收載。
《佛母大孔雀明王經》下卷裏有一段，“若天旱時，及雨澇時，讀誦此經，諸龍歡喜；若滯雨即晴，若亢旱必雨；令彼求者，隨意滿足。”這是龍神的本能，用現在話講，就是自然，天生就這樣，像動物生下來就會吃奶；所以，祈雨拜樹公、拜土地，甚至燒王船，都是沒有用的；誦《佛母大孔雀明王經》，一試就成功了。
李登輝在臺北市當市長的時候，天久不下雨，媒體問他，天不下雨怎麼辦？李市長瞪著眼睛不作回答，那意思就是，天下不下雨，又不是我職權範圍的事，我有什麼辦法？
我們便依儀軌說明，籌備法會誦《佛母大孔雀明王經》，發心誦經21天(記不清了，或許是49天)，當持誦到第六天的時候，老天下雨了!下得好大呀!第一次試驗靈驗了；後來雨下得太大了，每天正午後就濃雲密布，雷聲大作，暴雨狂下，連我們的義工都來不了，這可得了，有災難了；我們繼續誦《佛母大孔雀明王經》，中和市隔條河止雨，“止”成功了。
有一位信眾在中和市止雨。雨水下得都湧進了馬路兩旁的店鋪，這個信眾就發菩提心誦“孔雀經”，同樣靈驗了，他打電話給我說：「把雨止住了，“孔雀法”靈驗得很！我的店鋪沒有進一點水。」就這件事我曾請“慈雲雜誌”樂老居士，專程去採訪一下，又拜託金山寺的一位法師去看看；還是金山寺的那位法師回了話，他去實地看了，街道上的店鋪基本上都是一樣平的，各個程度不同的進了水，而那位信眾的店鋪的確沒有進水。
隔了一條河，我們在臺北祈雨，他在河那邊止雨，結果“各滿其願”。 以後大家都打聽，要來參加“孔雀明王法會”，真的勢不可擋，欲罷不能。
起初誦《佛母大孔雀明王經》的時候，只有三個人，我主法，一個敲木魚，另一個機動。當時只有我一個人念誦經文，雨求來的同時，中和市信眾止雨，這樣傳出去了，是師父求的雨呀！孔雀法好靈驗呀!這些宣傳，都是其他的道場為我做文宣的，來參加的人逐漸增多，很快有一百多人，而且人數還在不斷增多。
法會越辦越旺，經本不夠用了，很多信眾請不到經本；新經本印不出來，趕急印出來的又難免會有些錯別字等，一次次的糾正。我曾拜託“慈雲雜誌”，也拜託“華藏視聽圖書館”一位尼師，她發心做這個事，決心在她受戒之前完成校對和排版這件事；結果她沒有完成，專程去平溪把本子還給我，也沒有說出什麼原因。
藝專的一位教授，為新經本題寫了經名；為了紀念這位老教授，經本仍然沿用老教授的題字，他的字已是無價之寶。
最後是談遠久大德，熱情的參加了這個工作，我和他兩個人，一次次，一遍遍的檢查校對，每次都是連續工作三個小時以上，整日都是頭昏眼花的；一直到印刷廠新字模出現，克服了那麼多的困難，新經本終於和大家見面了。
為了更好的弘揚“孔雀法”，教好每一個信眾讀誦《佛母大孔雀明王經》，莊鍚慶教授為讀正確的發音，專門學習了一年半的梵文，並給大家講解當時的歷史環境，講解印度的文化習俗，領著大家一字一句的學習、讀誦經中的真言咒語，並對全部經文注以：“國文、羅馬、日文”等三種拼音，以便信眾學習讀誦。莊鍚慶教授弘法利生，功不可沒，因為編輯大德們發現經文真言咒語非一人發心，以致我們又不期然而集於萬緣寺山上，僧俗共九眾，其中有一位近八十歲的老人，她的日文發音根底有七年多，給大家學習參考不少，中途雖有難以全功的氣氛，終於仍能在不知不覺中突圍，歡歡喜喜地感到無限滿足；合計十個工作日，每日兩小時，這對於抹去“庸僧”是否有幫助？接著雖沒有宣佈解散，但我已強忍住盈眶的熱淚，從心坎裏向大家說：「還有更艱難的工作有待大家繼續努力！」
有一次法會，信眾在一起學習的時候，大家看不到我。以往，我的胃痛病發作時，吃一包藥，打一針就好了；可是這一次，有些不一樣，我怕影響大家的學習，自己去了醫院；醫生講要灌腸，我一聽，心裏想換過別間醫院問問，看能不能簡單一點，結果還是要灌腸；在醫院住了一個晚上。我記不起大家的電話，沒有辦法和大家聯繫，我心裏也著急，不回去都不行了，我便自己拔掉了插在鼻子裏的管子，又找同室病友要了些衛生紙擦擦手，直奔道場；大家見到我回來了，好高興呀！這些信眾齊心誦“大悲咒”、“孔雀明王真言”，為我祈禱，是這些大慈大悲的力量召喚我儘快趕回來的；不用說，這也是“孔雀法”之所護佑，有以致之。
之後，讀誦《佛母大孔雀明王經》的感應越來越多，我就給“慈雲雜誌”寫稿，結果第三次就不登了，但是資料存量巨增，我就出了個單行本《讀誦“佛母大孔雀明王經”感應紀實》，單行本一出，震驚了教界、文化界，大家越來越信服。
〝雀〞、〝問師父〞四字趣聞，一下子傳遍了整個寶島。
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